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Par Monia Mazigh, coordonnatrice nationale de la CSILC<\/p>\n
Florence, Italie – Quel est l’impact du fondamentalisme sur la libert\u00e9 d’association et de r\u00e9union pacifique? Voici\u00a0la question \u00e0 laquelle le Rapporteur sp\u00e9cial de l’ONU sur la libert\u00e9 d’association et de r\u00e9union pacifique tentera de r\u00e9pondre dans son prochain rapport. M. Maina Kiai a organis\u00e9 une r\u00e9union d’experts \u00e0 Florence, en Italie afin de r\u00e9fl\u00e9chir sur cette question en particulier et de proposer quelques r\u00e9ponses. La Coalition pour la surveillance internationale des libert\u00e9s civiles \u00e9tait pr\u00e9sente pour repr\u00e9senter le\u00a0Canada.<\/p>\n
La discussion a d\u00e9but\u00e9\u00a0autour du mot \u00abfondamentalisme\u00bb. M\u00eame si l’intention de la discussion n’est pas de trouver LA\u00a0d\u00e9finition du mot, il est important de l’examiner sous diff\u00e9rents angles. Parlons-nous de l’int\u00e9grisme religieux? De fondamentalisme politique? Racial? Nationaliste? Certes, toutes ces formes sont \u00e0 consid\u00e9rer.<\/p>\n
Mais au-del\u00e0 du type de fondamentalisme, nous serons plus int\u00e9ress\u00e9s par le c\u00f4t\u00e9 “des auteurs” plut\u00f4t que du c\u00f4t\u00e9 des victimes de la question. Ce sont les actions des groupes qui \u00e9pousent et pratiquent l’id\u00e9ologie de l’int\u00e9grisme qui exigera notre attention.<\/p>\n
Il convient de mentionner que deux parties prenantes de l’int\u00e9grisme seront examin\u00e9es:<\/p>\n
Donc en ce qui concerne le\u00a0Canada, est-ce que l’\u00c9tat\u00a0pratique ou a pratiqu\u00e9 une ou plusieurs formes de fondamentalisme et si oui, quel a \u00e9t\u00e9 son impact sur la libert\u00e9 d’association et de r\u00e9union pacifique?<\/p>\n
Au Canada\u00a0pendant\u00a0la derni\u00e8re d\u00e9cennie, le pr\u00e9c\u00e9dent gouvernement Harper a jou\u00e9 un r\u00f4le principal et pr\u00e9dominant dans la violation\u00a0des droits des individus et des groupes de la soci\u00e9t\u00e9 civile en fondant son approche principalement sur une vision\u00a0\u00e9conomiques n\u00e9olib\u00e9rale n\u00e9o-conservatrice,\u00a0ciblant\u00a0les militants \u00e9cologistes, les manifestants anti-p\u00e9trole, les activistes syndicaux, les militants pro-palestiniens et les groupes anti-aust\u00e9rit\u00e9, et combin\u00e9e\u00a0\u00e0\u00a0une id\u00e9ologie x\u00e9nophobe o\u00f9 les Musulmans, les r\u00e9fugi\u00e9s et les immigrants furent\u00a0diabolis\u00e9s.<\/p>\n
Les acteurs non \u00e9tatiques:<\/p>\n
Les groupes non \u00e9tatiques ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 florissants et prosp\u00e8res dans ce contexte de la normalisation et l’institutionnalisation des attaques sur le droit d’association et de r\u00e9union pacifique.<\/p>\n
Ces acteurs non \u00e9tatiques peuvent \u00eatre divis\u00e9s en deux cat\u00e9gories. La ligne entre les deux cat\u00e9gories ne peut pas toujours \u00eatre facilement \u00e9tablie:<\/p>\n
Rappelez-vous, le 19 septembre 2015, la premi\u00e8re manifestation de PEGIDA\u00a0tenue au Canada (en face de la l\u00e9gislature de l’Ontario). M\u00eame si le rassemblement n’a pas \u00e9t\u00e9 un \u00e9norme succ\u00e8s, et que les manifestants anti-racisme \u00e9taient plus nombreux que les manifestants\u00a0appuyant PEGIDA, nous avons vu dans cet \u00e9v\u00e9nement d’un incident troublant. Le mouvement a \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9 dans sa rh\u00e9torique fondamentaliste par la crise des r\u00e9fugi\u00e9.es en M\u00e9diterran\u00e9e qui a amen\u00e9 des centaines de milliers de Syrien.nes et autres r\u00e9fugi\u00e9.es dans l’Union europ\u00e9enne, et par le discours de plus en plus x\u00e9nophobe adopt\u00e9 par le gouvernement Harper dans les derni\u00e8res ann\u00e9es, et qui a culmin\u00e9 au cours de l’\u00e9lection f\u00e9d\u00e9rale.<\/p>\n
En ce qui concerne\u00a0les actions de l’Etat, il nous suffit d’observer\u00a0toutes les instances de criminalisation syst\u00e9matique de la dissidence qui ont eu lieu depuis 2006 et qui a pris des formes multiples: intimidation, harc\u00e8lement par l’espionnage et la surveillance, attaques verbales sur des groupes autochtones, des militants \u00e9cologistes et des militants syndicaux, profilage politique, arrestations d’\u00e9tudiant.es, diabolisation des groupes et des individus musulmans, etc.<\/p>\n
La libert\u00e9 d’association et la libert\u00e9 de r\u00e9union sont les piliers d’une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique. Les attaquer ou essayer de les limiter peut avoir un effet contre-productif sur les droits individuels, mais aussi sur la soci\u00e9t\u00e9 civile dans son ensemble. De nombreuses \u00e9tudes sugg\u00e8rent que la criminalisation de la “promotion du terrorisme”, par exemple tel qu’inclus\u00a0dans la nouvelle loi antiterroriste (C-51), n’est pas le bon chemin \u00e0 prendre afin de\u00a0lutter contre le fondamentalisme. Permettre \u00e0 ces “groupes fondamentalistes” d’op\u00e9rer dans la lumi\u00e8re, tout en les ayant \u00e0 l’oeil, est crucial afin de\u00a0d\u00e9tecter quels sont les messages circulant entre les acteurs, aussi longtemps que les messages n’incitent pas explicitement \u00e0 la haine ou la violence. De plus, les gouvernements ne peuvent permettre \u00e0 certains groupes de s’exprimer, comme les extr\u00e9mistes de droite, tout en criminalisant\u00a0les individus ou les groupes qui sont oppos\u00e9s \u00e0 la politique \u00e9trang\u00e8re\u00a0de l’Occident\u00a0au Moyen-Orient, par exemple. La libert\u00e9 d’expression devrait \u00eatre pour tous et toutes.<\/p>\n
L’Internet et les m\u00e9dias sociaux jouent un r\u00f4le \u00e9norme dans la diffusion de toutes sortes de messages: recruter de nouveaux membres pour les groupes fondamentalistes,\u00a0diffuser des\u00a0messages haineux et x\u00e9nophobes, mais \u00e9galement diffuser des informations utiles pour dissuader les jeunes de rejoindre les groupes fondamentalistes, \u00e9duquer les gens, appeler les gens \u00e0 participer \u00e0 des\u00a0rassemblements pacifiques, des campagnes publiques, etc.<\/p>\n
Garder le bon c\u00f4t\u00e9 de l’Internet et des m\u00e9dias sociaux en emp\u00eachant\u00a0certains groupes haineux et fondamentalistes de les utiliser \u00e0 leurs propres fins est extr\u00eamement difficile, voire impossible.<\/p>\n
Ce n’est pas en interdisant l’Internet ou en limitant\u00a0la libert\u00e9 d’expression que nous allons nous d\u00e9barrasser des id\u00e9es ou id\u00e9ologie fondamentalistes. Le fondamentalisme a toujours exist\u00e9 et nous ne pouvons pas l’\u00e9liminer. Cependant, nous pouvons \u00eatre plus vigilants. Le gouvernement a un r\u00f4le \u00e0 jouer ici dans le syst\u00e8me d’\u00e9ducation. Les enfants devraient apprendre davantage sur l’Internet \u00e0 partir de la\u00a0maternelle m\u00eame: ce qui est appropri\u00e9, ce qui ne l’est pas. Ce\u00a0qui est violent, ce qui ne l’est pas. Ce qui est\u00a0respectueux, ce qui ne l’est pas. Le travail devrait certainement commencer par l\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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